筹谋：三喵先生

责编：马戏团长

提及伊朗和印度，给东谈主第一嗅觉就是这俩国度没啥关系，伊朗是穆斯林宇宙里的什叶派老老迈，一天到晚不是在喷英好意思以色列，就是在喷这些国度的路上，而印度则是一个陈旧奥秘的国度，有我方的宗教和精良，两者何如看也不进攻，但在历史中，两个地区通过一种宗教磋磨在了一皆，这就是琐罗亚斯德教，在中国它有个更为大家矜重的名字“祆教”，俗称“拜火教”。

◇ 图为中亚地区的琐罗亚斯德教壁画

◇ 图为琐罗亚斯德教的法拉瓦哈记号

如今琐罗亚斯德教在伊朗真是是名存实一火，全宇宙统统信徒加一块一共才有十多万东谈主，而其中快要一半信徒生活在今天的印度。那么，这拜火教的信徒为啥跑到印度？他们又有哪些故事？今天就来聊聊这个话题。

◇ 图为崛起的伊斯兰教戎行一举打败拜占庭帝国和萨珊波斯

话说公元7世纪初，梗直拜占庭帝国和萨珊王朝打得不可开交之际，穆罕默德创立了伊斯兰教，随后，在信仰的加持下，阿拉伯东谈主迅速壮大，穆斯林戎行不仅脚踢拜占庭，还拳打萨珊波斯，不到二十年的时分里，就灭了也曾不可一生的萨珊王朝。

正所谓覆巢之下，岂有完卵？萨珊波斯的升天后，阿拉伯东谈主给了波斯东谈主三条路，要么改宗伊斯兰教信真主，要么就交千里重的钱粮，这俩都不选，那就把脖子洗干净望望穆斯林武士的弯刀快不快吧！

◇ 图为帕提亚时期的希腊-祆教格调神祇

许多波斯东谈主没得选，选拔皈向伊斯兰教，然则还有一小撮波斯东谈主不肯排除我方的传统和宗教，波折流离，其中一支跑到伊朗北部，里海沿岸的马赞德兰，通过游击战和臣服相近强国的形状，得以络续到14世纪中世；另一支在波斯王子卑路斯的指导下逃往大唐帝国；还有一支从霍尔木兹开赴，漂洋过海来到印度次大陆的西海岸遁迹假寓，包括现如今巴基斯坦的信德省和印度的古吉拉特邦。

◇ 图为波斯东谈主从霍尔木兹开赴的海细腻一火路子

在据说中，往时这群波斯苍生登陆印度后，波斯东谈主首长肯求当地国王赐予栖身之地，国王出了一个题。他命属下拿出满满一碗牛奶给波斯首长看，那意料就是，我的国度就像这碗牛奶，依然莫得过剩的空间不错容纳外东谈主了，你们速即哪往复哪去。面对国王的示意，波斯东谈主首长抓出一小撮糖，加入那杯满满的牛奶，牛奶不仅莫得溢出来，而况变得更甜了。波斯东谈主的意料是，他们这点东谈主将会融入这个国度，不仅不会带来灾荒，而况会给国度增添光彩。波斯东谈主的灵敏引来国王阵阵掌声，于是高兴他们在这住了下来。

◇ 图为据说中波斯东谈主用灵敏投降了当地国王的插画

而在确凿历史中，当地国王知谈这些波斯东谈主的遇到后，就决定有条款的收容他们。一是要求波斯东谈主必须入乡顺俗，排除波斯语和波斯服装，改说古吉拉特语等当地谈话；二是波斯东谈主必须上缴兵器，不可掺和当地政事军事，看成交换，波斯东谈主不错毋庸服兵役，保留我方的拜火教信仰，承担当地东谈主水平的税负。联系于阿拉伯东谈主动辄就要掉脑袋的条款，印度东谈主提的条款饱和不错秉承。于是，这些波斯东谈主为了生活下来，就秉承了印度东谈主的条款。

在尔后的几百年里，这批波斯东谈主在这片地盘酿成一个个微型社区，在这些波斯东谈主社区周围还有不少帕提亚、希腊、突厥等外来者的后裔。他们跟着时分的推移，都澈底融入了当地社会。而这群波斯东谈主诚然讲的谈话和穿的穿着和当地东谈主没啥区别，但他们严格恪守拜火教传统，如故很容易能把他们永别开。尔后，这群波斯东谈主也逐渐演变成了印度的“帕西东谈主”。

◇ 图为身着印度传统服装的帕西东谈主画像

这些帕西东谈主在印度低调地生活了约莫800年。到了17世纪，英国东谈主的到来澈底篡改了帕西东谈主的运道。那时英国东印度公司在古吉拉特邦配置了贸易口岸，跟着贸易不断扩大，恰是东印度公司用东谈主之际，进程一段时分的不雅察，英国东谈主以为粗鲁印度东谈主从内容里就懒惰和恶果低下，而帕西东谈主则不同，他们勤劳、讲谈德、理智，一个帕西东谈主能顶一百个印度东谈主。

◇ 图为18世纪30年代忙活的孟买港

◇ 图为英国殖民者和他的印度随从

与此同期，帕西东谈主莫得印度土著对西方精良的那种激烈摒除心境。他们饱读动同族年青东谈主干与训诲学校，充分学习西方的先进学问，武装我方的头脑。跟着英国东印度公司的发展壮大，这批掌捏英语，有着西法想维的帕西东谈主精英不断干与城市。他们不仅作事英国殖民政府，而况成为英国东谈主的买办，跟着东谈主脉资源和生意资源的扩大，加上帕西东谈主在工生意范围的突出才能，他们迟缓成了印度社会中数一数二的金钱精英。

◇ 图为也曾的上海帕西东谈主教堂，上海东谈主称为：白头礼拜堂

到了18世纪，帕西东谈主和带着他们的拜火教再次传入远东地区，多半帕西东谈主来广东，香港做生意置业，而到了19世纪，帕西东谈主依然初始在中国广州，上海等地开设洋行。不错说在那时的印度和大清，只好是赚大钱的行业必能见到帕西东谈主的身影。在今天广州郊区的长洲岛上还有一派帕西东谈主的坟场。而除了印度，帕西东谈主移居东谈主数最多的方位如故在中国香港。

◇ 图为香港大学的出资创建者帕西东谈主莫迪

◇ 图为1911年的香港大学

在香港他们以“白头教”之名配置拜火教教堂和坟场，从此在香港落地生根。到1860年，香港73家商行中，有17家是帕西东谈主开办，其中帕西东谈主以丝绸、香料、珠宝、地产和船运等行业着名。由于拜火教有奉献社会的传统，是以帕西东谈主赚结束钱不忘回馈当地社会。回首历史，不错说香港早期的民众武艺诞生，乃至福利社会的酿成，都离不开帕西东谈主的孝敬。

◇ 图为帕西东谈主律敦治（J.H.Ruttonjee），他否则则香港啤酒厂创办东谈主，亦然香港知名慈善家，1948年景立了香港防痨腹黑及胸病协会的前身香港防痨会，湾仔律敦治病院和黄竹坑葛量洪病院恰是由该会捐建

比如帕西东谈主莫迪爵士曾出巨资创建了遐迩闻名的香港大学，帕西东谈主律敦治创办了律敦治病院，港岛到九龙通勤的天星小轮亦然帕西东谈主创建的，至于汇丰银行、香港联交所等金融机构创建的背后也有帕西东谈主的孝敬。

◇ 1880年，那时一位名叫 Dorabjee Naorojee Mithaiwala 的波斯拜火教徒成立了“九龙渡海小轮公司”，并以一艘名为“晓星”的蒸轮船开展其载客渡轮作事。图为天星小轮

虽说帕西东谈主是印度最小的族群，但却是对统统这个词南亚次大陆影响最大的少数民族之一。在浩荡帕西东谈主富豪中，最知名的即是印度塔塔集团的创立者，被称为印度工业之父的贾姆希德吉·塔塔，直到刻下，这个印度最大的公司，依然是帕西东谈主的家眷企业。因为大部分帕西东谈主受进修进度高，以及肆虐的家庭布景，使帕西东谈主成了南亚次大陆政经东谈主才的摇篮。

◇ 图为“印度工业之父”贾姆希德吉·塔塔

比如印度第一个陆军元戎萨姆·马内克肖就是帕西东谈主，被誉为印度国父的尼赫鲁的一个东床就是一个叫作念费罗兹.甘地的帕西后生，并由此降生了印度政坛最为显耀的“尼赫鲁·甘地家眷”。而近邻巴基斯坦的国父真纳，他的一个犬子也嫁给了帕西东谈主，致使连真纳的老婆亦然一个帕西东谈主。由此可见帕西东谈主对南亚次大陆历史的影响有何等潜入。

◇ 印度和巴基斯坦开国功臣的犬子分别都嫁给了帕西东谈主

◇ 图为近代帕西东谈主婚典像片

然则跟着时分来到21世纪，跟他们的波斯先人濒临异教狠毒压迫不同的是，这些信守拜火教信仰的帕西东谈主也出现了一火族灭种的危急。因为帕西东谈主都是拜火教徒，他们不像基督教和伊斯兰教相通有狂热布道的传统，而况要是一个帕西东谈主不再信仰拜火教，或者嫁给了异族，那么就会被开除族籍。

◇ 图表《1901-2001年印度帕西族群东谈主口变化》源于《19世纪以来印度帕西东谈主的社会融入与生活挑战》谢志斌

◇ 图为当代帕西东谈主的宗教庆典行为

限于严格的教规，如斯一来，东谈主数底本就少的帕西东谈主只可选拔嫡亲授室。此外，由于生活条款优渥，进修水平高，越来越多的帕西年青东谈主不肯意授室，即便授室了也不肯生儿育女，这就让帕西东谈主成了印度生养率最低的民族，诚然他们的金钱年年增长，但他们的东谈主口却终年处于负增长。尽管有帕西东谈主提议应该取销传统教规的拘谨，让帕西东谈主和异族通婚，允许异族加入拜火教，然则信守传统的帕西东谈主领袖坚强反对，一些帕西东谈主领袖致使满脸粗糙的说：“咱们拜火教不秉承改宗入教的东谈主，咱们也毫不出去拉东谈主入教。”一方面我方族群的生养率上不去，另一方面又坚强不改教规，允许异族加入。要是再不进行宗教创新，那不错猜度帕西东谈主将会迎来什么样的改日。

◇ 图为印度孟买帕西东谈主的“沉寂之塔”，塔上是恭候啄食尸体的“灵魂之鸟”秃鹫

有东谈主说帕西东谈主之于印度，就像犹太东谈主之于好意思国，在某种进度上，帕西东谈主如实和犹太东谈主有相似点。两个族群都以宗教、文化和血统关系为纽带，在历史的变迁中波折各地，在始终的艰难困苦中决然生活，自成一族，诚然历经千年，但帕西东谈主以此保留我方的信仰。不外帕西东谈主如故和犹太东谈主有很大不同，犹太东谈主能在战后浴火更生回到应许之地再行开国，而帕西东谈主也曾的旧地早已修葺一新，即便且归，能够率亦然吃不了兜着走。